|
每个人都在为自己心中所谓的正义一意孤行。 |
|
有点夏布洛尔的感觉 |
|
中规中矩的新现实主义？一个医生的良心与爱情 |
|
这叫做黎明 Cela s'appelle l'aurore (1956).......................... |
|
7.2 西班牙共和派在法国拍新现实主义，模板刻出来的资本家，阶级差异导致的婚变，不过谁都知道纯粹因为波塞太漂亮了。 |
|
6.0/10。双线交织：已婚且与妻子（因阶级观点不同而）关系不和的医生男主出轨一寡妇；男主反景查站在被剥削的工人（以其中一个为代表）一边。影片的摄影/打光和运镜/调度有些水准，但作为传统故事片故事的戏剧性张力做的实在淡（和叙事节奏/结构不够好等有关）。 |
|
四处是猫 |
|
好复杂的剧情，又有爱情戏份又有阶级斗争戏，还加上点动作追逐的戏码，从电影风格来说已经非常接近现代电影了。除了一如既往向上层社会和宗教开炮，布努埃尔明显加重了爱情戏份，结局两人拉手离开的背影也很抓人。（黑白光影下的Lucia Bosé美得不可方物。） |
|
已收 |
|
新锐元素还是有不少的，奈何缝到一快能不能算一个完整自洽的作品还是存疑，只能说跟夏布洛尔某些突发奇想拍完的片类似吧，光有类型化的思路但是不知道咋执行明白，离了只能凸显风格的超现实要素后就总陷入麻爪的境地，多阶级立场集中展示这点倒是做得还好，可惜布景方面的还是没能像同期雷诺阿那样让这套工序反哺现实主义叙事，反倒隐隐约约成为了表达方面的累赘 |
|
1、这是布努埃尔的私爱作品之一，按他的说法这是“要爱情不要警察”的电影（这是唯一的理由么）；2、达利被暗讽为法西斯分子（事实上他就是），布努埃尔告诉世人：达利画作的铁杆拥趸是警察之流；3、布努埃尔没说，黎明之前要有血祭（还记得那个基督形状的电话报杆么？）【7↑】 |
|
7。其实片子一般，不过美艳女主角（查了下，原来是《某种爱的记录》里的女主角，怪不得眼熟）和那幅拉风的画很不错。 |
|
老布把好多元素都玩了一遍，黑色、枪战、爱情、悬疑，女主气质真的也是不错。 |
|
仍然是布努埃尔比较平的一部，商业片的套路化叙事，布努埃尔总得吃饭吧，哈哈。 |
|
阶级观点分歧给劈腿离婚提供了借口 |
|
候麦：“布景参与了演出，不常动但制约着人物的位移，取代来自取景框的限制能力的霸权。” |
|
治病救不了科西嘉岛人。资本家的剥削是不留情面的，警察、牧师都只是维护资本的帮凶，如果不去反抗不去推翻，那只能落到家破人亡。医生能救的了一时的病痛，却救不了社会尖锐矛盾的病灶，况且自身还处于婚外恋出轨的不道德境地。
布努埃尔重回欧洲拍片，完全的现实主义作品。 |
|
摆明车马拍阶级斗争，却不如他那些对资产阶级阴阳怪气的片子好看。而且从头到尾，布努艾尔还是只能借一个小资产阶级医生的视角，表现的是这个对自己阶级身份暧昧不明的人的举棋不定，最终他走向平民，未来他会像《早春二月》里的孙道临一样走向新民主主义革命吗？孙道临可以去延安，这个医生能走到哪里去？ |
|
新现实主义 |
|
轻狂呐！ |
|
开始还装一下谈情说爱的法国片，看着看着就窜到意大利去了，最后再一个漂移栽进西班牙坟墓里。 |
|
看到了主教年轻的时候 |
|
波塞当小三，哪个男人扛得住 |
|
3.5 |
|
挺像德西卡、勃拉塞蒂这类意大利新现实主义作品，连凶器都是二战留下的，只不过故事坐标在法国而已。开场那头遭鞭打的驴子，即资产阶级铁蹄践踏下的苦难平民；男主婚外情那条支线（不谈婚姻道德观），有很强烈的划清阶级阵营意味，完全为主题服务。最有梗的一处，亡妻小哥跑去老板别墅，参加趴体的牧师对他说“回家吧我的孩子”，就差指着鼻子大骂天主教虚伪了。 |
|
后现代的耶稣也能定你的罪。道德的双重鉴定，那只乌龟一点儿也不想为你俩的婚外恋赋能。刻板的权威喜欢达利，小胡子看这部电影时也被气歪了。 |
|
露西娅波塞一出场，就知道肯定是女主了，那穿透黑白画面和时代的美丽啊(;´༎ຶД༎ຶ`) |
|
剧情很一般，一般到需要四倍速看完。看了其他人的评论感觉是为了讽刺达利而包的这盘饺子。 |
|
波塞依然美丽 |
|
看得出布努埃尔很喜欢这个故事，喜欢到让天真代替理智拍下了这部影片。 |
|
还可以， |
|
Cela s'appelle l'aurore @2019-09-15 08:52:05 |
|
重返欧洲影坛三部曲之一。 |
|
4.0 | DVD |
|
“革命三部曲之一”，阶级立场冲突虽然没有超现实隐喻，但分明立现； |
|
@2020-10-15 06:34:53 |
